空間設(shè)計(jì)中所謂的“概念”，應(yīng)該理解為對(duì)表達(dá)媒介的理解和提煉，文字意義褪去后的純粹空間建構(gòu)，也是這門(mén)學(xué)科中“技術(shù)”的主體。它屬于設(shè)計(jì)唯物主義的范疇，是“智”的產(chǎn)物。空間設(shè)計(jì)中所謂的“理念”，可以認(rèn)為是對(duì)空間文脈意義的追求，是思想情感的表達(dá)，是對(duì)人文和公共價(jià)值的追求。屬于設(shè)計(jì)藝術(shù)所追求的范疇，是“善”的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計(jì)的***高境界仍然是“智”與“善”融合的過(guò)程。作為空間設(shè)計(jì)師，我們只是碰巧在近二十年的研究和探索中形成了從概念到創(chuàng)意的發(fā)展軌跡。回顧他們職業(yè)認(rèn)知的歷程，大致可以分為以下三個(gè)階段。

　　***階段是感性模仿和初始階段。為此建立了一系列專(zhuān)業(yè)技術(shù)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，解決了共性專(zhuān)業(yè)技術(shù)問(wèn)題，形成了系統(tǒng)合理的專(zhuān)業(yè)表達(dá)，填補(bǔ)了大量基礎(chǔ)空白，如圖紙規(guī)范、材料與結(jié)構(gòu)、功能模型等。這些都是現(xiàn)階段首先要解決的問(wèn)題。

　　第二階段，是空間設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)提升的關(guān)鍵一步，開(kāi)始專(zhuān)注于設(shè)計(jì)思維和過(guò)程表達(dá)的研究，開(kāi)始了“概念”的思考。研究方法仍然是基于對(duì)大量案例的分析，從中不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，那就是“每一個(gè)設(shè)計(jì)不好的設(shè)計(jì)都有自己的缺點(diǎn);所有精心設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)都有一些共同點(diǎn)”。但是，面對(duì)前人的大量***空間設(shè)計(jì)，雖然無(wú)法知道這些室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是如何開(kāi)始運(yùn)作的，但通過(guò)***終作品的呈現(xiàn)，我們可以知道其設(shè)計(jì)的***終物化方式，即作為空間呈現(xiàn)的物質(zhì)媒介，我們對(duì)媒介的理解有其設(shè)計(jì)歸屬的共同規(guī)律。因此，這樣的發(fā)現(xiàn)成為我們理解概念的起點(diǎn)。

　　因此，我們可以把概念構(gòu)成概括為三個(gè)層次：概念(1)、概念(2)、概念(3)。

　　***的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)(二)***層次概念(1)是概念表達(dá)的初級(jí)認(rèn)知和空間視覺(jué)表達(dá)元素的認(rèn)知，即空間構(gòu)成的特殊項(xiàng)，也稱(chēng)“空間詞匯”。由空間選擇、空間造型、空間材料、空間色彩、空間界面、空間照明、空間陳設(shè)七個(gè)部分組成。每一項(xiàng)都可以發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立的空間表達(dá)概念，也可以是幾個(gè)組合概念的疊加表達(dá)，是一種視覺(jué)詞匯表達(dá)的概念，是對(duì)空間表達(dá)的媒介形式的探索。這一發(fā)展階段的高峰可以產(chǎn)生室內(nèi)空間設(shè)計(jì)原型的創(chuàng)造，豐富設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。許多開(kāi)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)杰作都來(lái)自這個(gè)階段。

　　第二層次概念(2)，即空間構(gòu)成關(guān)系的認(rèn)知，側(cè)重于室內(nèi)空間邏輯的研究，又稱(chēng)“空間語(yǔ)法”。如果說(shuō)***層次還停留在對(duì)表象空間的認(rèn)識(shí)，第二層次則是對(duì)空間抽象本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)關(guān)系建構(gòu)的邏輯認(rèn)識(shí)，以此徹底排除空間形象性的干擾，上升到對(duì)相互關(guān)系存在的認(rèn)知層面，同時(shí)真正開(kāi)始進(jìn)入對(duì)空間的思維狀態(tài)。至此，***層次的詞匯概念在現(xiàn)階段進(jìn)一步的關(guān)系建構(gòu)中已經(jīng)失去了其屬性值：顏色不再是顏色本身;物質(zhì)不是物質(zhì)的本色;光不是光的真實(shí)顏色.在這里，一切都是相互的，一切都是空間。可以進(jìn)一步理解為：形是色，色是形，色是料，料是色，光是形.諸如此類(lèi)，因?yàn)闊o(wú)論它的形狀、色彩、光線、材質(zhì)，都是空間存在的外觀碎片，都服從于以不同形式構(gòu)建等級(jí)關(guān)系的需求，所以一切都是空間。作為室內(nèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的研究，以上內(nèi)容是對(duì)空間的核心理解。

　　第三層次概念(3)，是對(duì)空間風(fēng)格和樣式的追求，包含***層次的七個(gè)空間詞匯和第二層次的空間語(yǔ)法，是概念發(fā)展的集大成者，也被稱(chēng)為“空間語(yǔ)系”。也就是我們通常描述的風(fēng)格問(wèn)題，也可以看作是更大空間原型的創(chuàng)造。正因如此，風(fēng)格語(yǔ)系往往是時(shí)代文化積淀的集體產(chǎn)物。同時(shí)，風(fēng)格有可能成為社會(huì)語(yǔ)義的象征，這從空間設(shè)計(jì)史中不難得到充分的證據(jù)。對(duì)上述概念的三層次理解，還屬于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)技術(shù)理解范疇。如果說(shuō)前三個(gè)層次是概念認(rèn)知的線性深化，那么后面幾個(gè)階段可以看作是概念認(rèn)知的平移發(fā)展，開(kāi)始遠(yuǎn)離專(zhuān)業(yè)層次的邊界。

　　第三階段，也就是對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)境和語(yǔ)義的追求。引用一個(gè)常見(jiàn)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，叫做“場(chǎng)所精神”。實(shí)際上，上述概念的第三個(gè)層面已經(jīng)開(kāi)始展現(xiàn)設(shè)計(jì)語(yǔ)義的表達(dá)。

　　如前所述，概念的***初層次是失去意義后的純專(zhuān)業(yè)建設(shè)。那么到了構(gòu)思階段，就是對(duì)被建構(gòu)的事物賦予相當(dāng)?shù)娜宋那閼训脑V求，類(lèi)似于中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論中的“意境”、“意象”等概念，具有敘事性、文學(xué)性、象征性的特征。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，理念要么引導(dǎo)著空間的詩(shī)意，要么引導(dǎo)著某種價(jià)值觀和情感的感性顯現(xiàn)。因此，純粹的空間設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)物質(zhì)主義的世界，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)精神的世界。它和人文世界的所有其他創(chuàng)造形式一樣，成為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)情感和思想的表達(dá)部分。由此可見(jiàn)，空間設(shè)計(jì)從實(shí)用的功能問(wèn)題和技術(shù)問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)空間營(yíng)造所引發(fā)的形式和美學(xué)的構(gòu)思追求，進(jìn)入人文精神的表達(dá)領(lǐng)域，構(gòu)成了全畫(huà)幅從世俗滿(mǎn)足到專(zhuān)業(yè)技術(shù)，從物質(zhì)世界到精神理念的宏大敘事。

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